АРХИВ – АБОРИГЕНИТЕ НА ЗЕЛЕНИЯТ ГУЩЕР
Есе за коренното население на Куба и неговата съдба
Стоя в подножието на висок скалист нос, на самия ръб на прибоя. Напред, скрито от крайбрежния завой, пристанището е заглушено. А отзад, в плитка долина, са претъпкани с къщите на кубинския град Никаро. Именно по тези брегове Колумб е плавал и видял тези места. И аз дойдох тук, на североизточното крайбрежие на Куба, за да се запозная с пещерните места от предколумбовата епоха, когато предците на индианците тепърва започват да изследват острова. Lewisa, Seboruko, Mayari са индийските имена на местата, където нашите кубински колеги в момента провеждат изследвания.
Съдейки по най-древните находки, първите групи индианци са достигнали крайбрежието на Куба преди 5-6 хиляди години. Ако погледнете географската карта на Новия свят, можете да видите как широката дъга на Малките и Големите Антили се простира на северозапад от устието на река Ориноко. Разстоянията между островите са малки, а ветровете и теченията благоприятстват морските пътешествия от югоизток на северозапад. По този начин, според изследователите, от век на век е имало масови миграции на южноамерикански индианци от езиковата група Arawak към островите на Западна Индия. Така че по -голямата част от Куба била заселена от араваците, които накарали сибонеите, които плавали до тук по -рано от Флорида,да избягат в дълбоките гори и блата на Пинар дел Рио.Предполага се, че първите уседнали селища на араваките са се появили на острова в края на първото хилядолетие сл. Хр. И след още четири века източният край на Куба е превзет от индианците от езиковата група Аравак, които се наричат себе си „тайно“ и идват от остров Хаити.
Но има и второ „откритие“ на Куба, което изиграва значителна роля в историята и има трагични последици за коренното население. На 28 октомври 1492 г. Христофор Колумб по време на първото си пътуване през Атлантическия океан достига североизточното крайбрежие на Куба.
За изненада на испанците, местните хора говореха на същия (аравакски) език като жителите на Бахамите. От обясненията си с тях адмиралът разбра, че Куба е толкова голяма, че не може да бъде заобиколена с лодка дори за двадесет дни. Тук текат десет големи реки, има и високи планини. Колумб реши, че е някъде край бреговете на Китай.
Малката флотилия забърза на запад по безкрайния бряг, докъдето, по дълбокото убеждение на големия мореплавател, го очакваха богатите и проспериращи кралства на източноазиатските владетели. Испанците видяха множество села и села, заобиколени от обработени полета, в които растяха непознати растения. Мъже и жени държаха в устата си запарени тръбички от сухи листа. Европейците трябваше да се запознаят с боб, сладки картофи, царевица, маниока, черен пипер и тютюн. Но испанците не срещнаха нито всемогъщите азиатски владетели, нито златото, нито подправките.Не откривайки съкровищата, които търсеше в Куба, Колумб започна да гради проекти за развитието и колонизацията на острова и експлоатацията на местните му жители.През 1509 г. Диего Колон, син на големия мореплавател и откривател на Америка, пристига в Хаити-Испаньола. Властите в Мадрид го назначават за „губернатор на Източна Индия“ и „вицекрал на Испаньола“, но в същото време силно препоръчаха търсенето на златни находища в Куба. Сред доверените лица на новия губернатор беше известен Диего Веласкес, капитанът на испанските наемници, воюващи в Италия, и собственик на голямо имение в Хаити. Именно той инструктира Диего Колон да завладее и колонизира Куба.Две години по -късно, през 1511 г., Веласкес слиза в източния край на острова в Пуерто де Палмас, близо до съвременния град Мая, начело на триста войници. По -голямата част от отряда му се състоеше от безземни благородници и престъпници, освободени от испанските затвори. Веднага след нашествието започнаха безчинства и грабежи на индийски села. Жестокостта и алчността на чуждоземците доведоха до въстание на местните жители, водено от смелия водач Атуей, родом от Хаити. Укривайки се със своите воини в горите и планините на Ориенте, той правел внезапни набези на испанските мародери. Но бунтовниците не успяха да постигнат значителен успех: индианците можеха да се противопоставят само на оръдията, пушките, стоманените мечове и кавалерия с копия с костни и каменни връхчета и бойни тояги. Няколко месеца по -късно конкистадорите плениха Атуей и го изгориха жив на кладата.По време на екзекуцията францисканският монах Бартоломе де Лас Касас се приближи до бунтовния лидер и го покани да приеме християнството, за да спаси по този начин душата, която ще остане на небето във вечно блаженство. След малко размисъл Атуей попита дали ще се срещне с испанците там, в небето. „Да“, отговорил монахът, „но само най -доброто.“ И индийският вожд без никакво колебание заяви, че не иска да съжителствува с „толкова жестоки хора“.След като основава първото испанско селище в Баракоа, в източната част на Куба, Веласкес се захваща със системното превземане на острова. Едновременно притокът на колонисти от Испания се увеличава и се основават нови селища на имигранти от Стария свят. Започва разделянето на новопридобитите земи на феодални владения – „encomienda“ и привързването към тях като крепостни селяни на оцелелите индианци.Едва ли има причина да се съмняваме, че първите десетилетия на испанското управление на острова, започвайки от 1513 г., са били истинско бедствие за индийските племена, чието население в Куба е, според различни оценки, от няколко десетки хиляди до милион. Веднага след превземането на острова от Диего Веласкес, броят на местните му жители започва бързо да намалява. Причините за това бяха загуби в битки срещу конквистадорите, трудната работа в мините и именията на завоевателите, епидемии от болести, неизвестни досега в Америка. В старите хроники се съобщава, че поне една трета от индийското население на Куба е умряло през 1528-1530 г. в резултат на ужасна епидемия от чума, донесена от Европа. И според изчисленията на кубинския изследовател Перес де ла Рива, в средата на 16 век на острова биха могли да живеят до 4 хиляди аборигени.
.По заповед на испанския управител Масариегос почти всички оцелели индианци били събрани и заселени тогава в няколко специални села: Ел Каней – близо до град Сантяго, Гуанабакоа – близо до Хавана, Игуани – в долината на река Кауто и села близо до Камагуей, Баракоа , Тринидад и Баямо. Започва бърза „ерозия“ на основите на традиционната индийска култура, която също е улеснена от многобройните бракове на испанци с индийски жени.Когато през 1901 г. етнографската експедиция на Университета на Пенсилвания посетила бившите аборигенски села в Ел Каней, Ла Гуира, Яра и Лос Брасос, навсякъде индианците говорели само испански и малко се различавали по материална култура от околното местно население.
И все пак, кога последните индийци изчезват от кубинска земя?
Дори при първото ми посещение в Куба през 1974 г., обиколих много острова и зададох на колегите си-археолози, архитекти, краеведи, музейни служители един и същ въпрос: наистина ли няма материални следи от съвместното съществуване на индианци с испанци на кубинска земя?
В края на краищата много от най -известните участници в откриването и завладяването на Америка – Веласкес, Грихалва, Кортес, Нарваез – са живели и действали тук дълго време … Но дори и в Сантяго де Куба, центърът на първоначалната испанска колонизация на острова ми казаха, че нищо не е оцеляло. Оказа се, че оцелелите „писма“ упорито мълчат за това, докато археолозите не стигат до тях чак до такова „късно“ време като 16-17 век.Тук, както често се случва, случайността помогна. През 1984 г. в Хавана влязох в разговор със служител на археологическия отдел Лурд Домингес. Естествено, аз се оплаках от нерешените проблеми на индийското културно наследство в страната, а тя само се засмя в отговор. Веднага беше разкрито, че Лурд е главният специалист по „колониалната“ археология – наука, която изучава периода от 15 до 19 век в Куба. Веднага попитах: наистина ли периодът на взаимни контакти между аборигените и испанските колонисти наистина беше толкова кратък, че не намери никакво отражение в материалната култура?
В северната част на централната част на Куба, в района на град Holguín, древното аборигенско село Yayal (Guirabo) е добре известно от миналия век. Намира се на около 100 метра от бреговете на река Пасон, където наводнената равнина отстъпва на неравен хълмист терен с много плодородни почви, подходящи за земеделие. Външно това индийско селище днес е равна площ от 200 квадратни метра, върху която са разпръснати земни хълмове с неправилна форма. Някои от тях достигат три метра височина. Кой друг не е разкопавал тук! Работили в Яяле са и университетски преподаватели Кастанеда и Робиу и частния колекционер Г. Ферия.И когато известният американски археолог Ървинг Роуз посетил този паметник, той горчиво признал, че в селището не е останал нито един квадратен метър неизорана земя.След революцията, през 1965 г., кубинският археолог Хосе Гуарч посетил Яяле. Заключението му беше също толкова разочароващо: „Това е огромен археологически труп. На практика нищо не може да се направи тук – всичко е унищожено! “
Какво привлича учени и любители на древността в това древноиндийско селище? Първо, то било необичайно богато на находки – предмети от глина, камък, черупки и кости. И второ, Яял е един от малкото археологически обекти в Куба, където следи от взаимното влияние на индийските и европейските културни традиции през почти целия 16 век са ясно видими.След революцията много находки от Яял стават експонати в Археологическия музей на Академията на науките в Хавана. Лурд Домингес се заема с тяхното проучване. През 1984 г. тя публикува монографията „Колониална кубинска археология“. Две есета “, част от които е посветена на Яял. На първо място, Лурд доказа, че това селище принадлежи на
Индианците от културата „Субетанто“ които възникват още преди появата на европейците на острова.Съществува много правдоподобна хипотеза на кубинските историци Ван дер Гухт и Марио Паражон, че именно в Яял, в щаба на местния индийски вожд Касик, пратениците на Колумб, Родриго де Херес и Луис де Торес, са дошли през октомври 1492 г.Три испански монети са с особена стойност сред находките на мястото на това селище. Две от тях датират от 1492–1504 г. и 1515–1519 г., тоест от самия начален етап на колонизацията на Куба. Третата, открита от инженер Сегет през 30 -те години,се отнася за периода до 1580 г.По този начин, ако датата на последната монета е зададена правилно, тогава има всички основания да се смята, че Яял е съществувал поне до края на 16 век и следователно контактите между индианците и европейските колонисти са продължили тук почти цял век.
