Аджиев, Мурад Эскендерович
| Аджиев Мурад Эскендерович | |
|---|---|
 |
|
| Имя при рождении | Мурад Эскендерович Аджиев |
| Псевдонимы | Мурад Аджи |
| Дата рождения | 9 декабря 1944[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 7 марта 2018 (73 года) |
| Место смерти | Москва, Россия |
| Гражданство (подданство) | |
| Род деятельности | писатель, псевдоисторик[2][3], публицист[4][5] |
| Жанр | фолк-хистори |
| Язык произведений | русский |
| Дебют | «Мы — из рода половецкого!» (1992) |
| Награды |  |
| adji.ru | |
Мура́д Эскенде́рович Аджи́ев (с 1994 года публикуется под псевдонимом Мурад Аджи; 9 декабря 1944, Москва — 7 марта 2018, там же[6][7]) — советский и российский писатель, публицист, автор серии популярных книг в жанре фолк-хистори[8][9], в которых изложена оригинальная псевдонаучная[10] гипотеза о тюркском «Великом переселении народов», зародившемся, по мнению автора, на Алтае, исторической родине древних тюрков. Книги Аджиева принесли ему известность[5], вызвав интерес в России и в некоторых тюркоязычных государствах[11].
По образованию географ, имеет степень кандидата экономических наук.
По национальности кумык[12], родовое село Аксай, Хасавюртовский район, Республика Дагестан.
В 1964 году поступил на кафедру североведения географического факультета МГУ[13]. В 1969 году досрочно[2] окончил географический факультет МГУ, был принят в целевую аспирантуру[13]. Поступил на работу в Совет по изучению производительных сил при Госплане СССР. В 1973 году защитил кандидатскую диссертацию «Моделирование и оптимизация процесса промышленного освоения Северо-Востока СССР с выбором индустриально-строительных опорных баз»[14][15][16]. Научным руководителем был профессор В. Ф. Бурханов[13]. После аспирантуры Аджиев работал в отделе прогнозирования при Министерстве цветной металлургии СССР[13]. Несколько лет занимался изучением социальных процессов строительства в Сибири[13]. Вместе с коллегами работал над проектом нового районирования Севера[13].
С 1975 года на протяжении почти 15 лет читал курс лекций по экономической географии во Всесоюзном заочном финансово-экономическом институте[2].
Параллельно с педагогической работой занимался исследованием проблем освоения северных территорий страны, Сибири и Дальнего Востока[17]. В 1976 году участвовал в XXIII Международном географическом конгрессе[18].
Некоторые идеи из работ Аджиева 1970-х годов заинтересовали патриарха советского североведения Г. А. Аграната. В своей монографии «Возможности и реальности освоения Севера: глобальные уроки» Агранат отмечал, что ему представляется интересной мысль Аджиева, впервые выдвинутая в 1976 году, об использовании в качестве границы Севера синтетического показателя общих энергетических затрат на производство и жизнь человека в этой зоне. К сожалению, как отмечает Агранат, это предложение осталось не доработанным до практического применения[13][19].
М. Сигалов и Е. Плисецкий относят работы Аджиева 1970-х—80-х годов к научной школе, внёсшей вклад в разработку вопросов освоения новых территорий[20], в отдельных докторских и кандидатских диссертациях 1982—2011 годов встречаются ссылки на эти работы[21]. Аджиева отмечают среди тех экономистов, которые рассматривали строительство БАМа «не только как источник облегчения напряженности Забайкальской и Дальневосточной железных дорог, но и как основное условие планомерной разведки и добычи полезных ископаемых Южной Якутии и северного Забайкалья»[22].
В 1970-е — 80-е годы издает работы о БАМе, освоении Сибири и территориально-производственных комплексах Сибири, энергосберегающих технологиях[23]. Одновременно сотрудничал с ведущими журналами страны: «Новый мир», «Вокруг света», «Знание — сила» и др. Как специалист по Сибири выступал в роли редактора и составителя сборников[24], был членом редколлегии художественно-географического альманаха «На суше и на море»[25].
В 1982 году выпустил книгу «Сибирь: XX век», где обратился к теме территориально-производственных комплексов и демографических сдвигов, обусловленных освоением новых территорий[26]. Он показал Сибирь как центр переплетения многих человеческих, производственных, научных, культурных проблем[26]. Эта публикация, как утверждает Аджиев, вызвала критику со стороны партийных органов[2], что, по его словам, помешало ему защитить докторскую диссертацию[2]. В настоящее время эта книга входит в перечень рекомендованной или дополнительной литературы учебных курсов некоторых вузов страны[27][28][29].
В 1989 году Аджиев опубликовал статью «Явление криогенного концентрирования тяжёлой воды»[30], в которой высказал гипотезу о концентрации тяжёлой воды в природе. Основные положения гипотезы он изложил в ряде популярных публикаций[31][32]. Эта небесспорная[32] гипотеза вызвала интерес[уточнить] специалистов[33].
В том же году Аджиев перешёл на работу в журнал «Вокруг света»[2], забросив работу над докторской диссертацией[13]. Организовывал экспедиции, будучи начальником и рабочим в одном лице, делал фотосъёмки, писал очерки о жизни малоизвестных народов[2]. Героями его этнографических очерков стали эвены, якуты, талыши, лезгины, табасараны, карачаевцы, кумыки и другие «исчезающие» народы Советского Союза в эпоху перестройки[2][34].
В начале 90-х годов участвовал в поездках в «горячие» точки, писал очерки о военных действиях на Кавказе[35]. Тогда и зародился интерес Аджиева к новой теме, которая определила его последующую деятельность. Он заинтересовался историей своего народа[12] — кумыков.
Дебют Аджиева как автора познавательных книг для школьников состоялся в 1976 году, когда вышла его детская книга «О том, как дороге дорогу искали»[36]. Впоследствии это произведение вошло в книгу «Зарница»[37], рекомендованную Министерством просвещения РСФСР для дополнительного чтения в 3-м классе национальных школ РСФСР[37].
В 1981 году Аджиев (в соавторстве) в издательстве «Педагогика» опубликовал «Энциклопедический словарь юного географа-краеведа» для среднего и старшего школьного возраста. Как сказано в аннотации к изданию, «словарь может быть использован для профориентации учеников средней школы»[38].
В 1996 году Аджиев публикует статью «Религия Степи: (Материал публикуется на правах проблемного)» в «Энциклопедии для детей», в которой излагает свои альтернативные взгляды на тенгрианство как древнюю религию тюрок-кипчаков, на их обряды и обычаи[39].
В 1999 году у Аджиева выходит книга для школьников «Кипчаки. Древняя история тюрков и Великой Степи»[40]. В 2006 году эта книга переиздана в Казахстане[41]. А в 2001 году он пишет её продолжение «Кипчаки. Огузы. Средневековая история тюрков и Великой Степи»[42]. В книгах изложена авторская гипотеза о становлении тюрков как народа на Алтае и о их расселении по Евразии, о жизни и быте народа, о его духовной культуре, о предполагаемых автором следах Великого переселения в Индии и Персии, на Кавказе и Урале, в Византии и Риме, в Европе.
В 2007 году по приглашению Верхневилюйской гимназии Аджиев участвовал в Международной научно-практической конференции для учащихся и педагогов «Тюркология как фактор интеграции культур в формировании гражданского общества»[43][44].
Первые результаты своих исследований в области истории тюркских народов Аджиев изложил в 1991 году на Международном симпозиуме «Право и этнос»[45]. В его докладе на примере кумыков рассматривались вопросы этногенеза древних тюрков, предполагаемая страна их обитания — Дешт-и-Кипчак, географические границы этой страны, государственное устройство и культура. Идеи доклада легли в основу книги «Мы — из рода половецкого!», за которую, по словам Аджиева, автора уволили из редакции журнала «Вокруг света»[2].
После увольнения продолжил изучение страны Дешт-и-Кипчак (Великой Степи, Половецкого поля), которая, по мнению Аджиева, была предшественницей Руси. Высказав гипотезу о Великом переселении народов, зародившемся на Алтае более 2000 лет назад, он проследил предполагаемые этапы переселения во времени и очертил их на географической карте. Автор пытался показать, как в итоге переселения и освоения новых территорий формировалась страна Дешт-и-Кипчак, территория которой в 1-м тысячелетии предположительно простиралась от Байкала до Атлантики и включала в себя значительную часть территории современной России[45][46][неавторитетный источник?].
Результаты своих изысканий Аджиев изложил в 1994 году в книге «Полынь Половецкого поля: Из родословной кумыков, карачаевцев, балкарцев, казаков, казахов, татар, чувашей, якутов, гагаузов, крымских татар, части русских, украинцев и других народов, ведущих своё начало от тюркского (кипчакского) корня и забывших его». По мнению Аджиева, эти народы являются потомками тех, кто начал Великое переселение с Алтая более 2000 лет назад и на протяжении нескольких веков постепенно осваивал и заселял степную зону Евразийского континента. Как сказано в аннотации к 3-му изданию книги, автор считает, что российская история, «вопреки принятому мнению, началась вовсе не в IX веке, а много раньше»[47].
В Бакинском славянском университете в рамках направления «Тюркология» научно-исследовательская лаборатория «Проблемы перевода» перевела и издала книгу «Полынь Половецкого поля» как лучшее произведение по тюркским языкам, литературам, истории[48]. Сама книга изучается на педагогическом факультете Бакинского славянского университета[49].
После выхода «Полыни Половецкого поля» Аджиев организует экспедицию, цель которой — поиски могилы святого Георгия в Дагестане. По результатам экспедиции он пишет книгу «Тайна святого Георгия, или подаренное Тенгри: Из духовного наследия тюрков». В этой книге рассказывается о становлении христианства на Кавказе и прослеживаются его взаимосвязи с предполагаемой древней религией тюрков — тенгрианством. По результатам своих изысканий, изложенных в книгах «Полынь Половецкого поля» и «Тайна святого Георгия, или подаренное Тенгри», Аджиев в 1998 году делает доклад о тенгрианстве на Международном семинаре, посвящённом 100-летию М. О. Ауэзова[50]. В докладе Аджиев пытался опровергнуть устоявшийся тезис о том, что кипчаки — язычники, не знавшие монотеизма. По его концепции, жители страны Дешт-и-Кипчак исповедовали монотеистическое тенгрианство (веру в Бога Небесного — Тенгри), которое позднее дало начало другой монотеистической религии — христианству.
В 1998 году в издательстве «Мысль» выходит книга Аджиева «Европа. Тюрки. Великая Степь», продолжающая тему Великого переселения народов. Автор рассказывает свою версию социально-этнической истории Евразии, более детально описывает, как предположительно происходило освоение и заселение Степи. Особое внимание уделено вкладу Великой Степи в европейскую культуру.
В 2004 году в издательстве «АСТ» в серии «Историческая библиотека» выходит книга Аджиева «Тюрки и мир: сокровенная история». В ней автор наиболее полно формулирует основные положения своей концепции Великого переселения народов, зародившегося на Алтае. После ряда экспедиций на Кавказ Аджиев в 2006 году выпускает в издательстве «АСТ» книгу «Дыхание Армагеддона». Особое внимание в ней уделено истории Кавказской Албании — государству, практически неизвестному современному читателю. Интерес к этой теме Аджиев проявил ещё в 2001 году, когда как писатель-публицист принял участие в Международной научной конференции «Этнокультурное наследие Кавказской Албании»[4]. В этой книге Аджиев рассказывает об истории Кавказских войн, которые начались в XVI веке и не окончились поныне[51].
В 2010 году в издательстве АСТ в серии «Историческая библиотека» вышла книга Аджиева «Без Вечного Синего Неба: Очерки нашей истории». В книге автор подвёл итог своим многолетним литературным трудам и рассказал «о предшественнице Руси — степной державе Дешт-и-Кипчак (Великой Степи, Половецком поле), раздвинув тем самым диапазон отечественной истории на тысячу лет». Вывод, к которому автор пытается подвести читателя, «обескураживает своею неслыханною простотой: мы были единым народом единой страны»[52].
Сочинения Аджиева упоминаются в работах учёных разных специальностей[53], а также входят в список рекомендуемой литературы ряда вузов России[54]. Аджиев, по его словам, — автор более четырёхсот публицистических материалов[2], а также трёх десятков популярных книг, в том числе для юношества. Социологические опросы на Алтае показали, что, по мнению молодёжи, Аджиев входит в число фигур, повлиявших на историю народов Алтая[55]. Однако вариант этногенеза тюрков, предложенный Аджиевым, не нашёл широкой поддержки, например, в хакасском обществе[56]. По оценке специалистов, его гипотеза о роли тюрков в мировой истории непрофессиональна, имеет не научные, а мифологические корни и является прямым искажением истории[56].
Современная историческая наука объясняет Великое переселение народов как результат нашествия множества племен на Римскую империю, в результате чего западная часть империи прекратила существование.
Согласно альтернативной гипотезе Аджиева, история России начиналась не с IX века, а по крайней мере 2,5 тысячи лет назад, на Алтае. По его мнению, именно там свершились гигантские прорывы в истории человеческой цивилизации. Тюрки (по терминологии Аджиева «степняки») представляли собой не этническую, а религиозную общность, объединённую верой в Тенгри. Цивилизация тюрок-степняков была одной из древнейших и высокоразвитых. Они изобрели новый метод плавки железной руды, что привело к появлению новых орудий труда и технических изобретений, в том числе плуга. Также тюрки изобрели новый вид колесного транспорта — бричку (кибитку), кирпичи, печи и др. Новые технологии и изобретения привели к улучшению жизни, что вызвало мощный демографический взрыв, который, свою очередь, привёл к Великому переселению народов. Часть переселенцев из Алтая освоила территорию нынешней Индии, другая часть основала цивилизации Ближнего и Среднего Востока, вышла в Северную Африку, и только потом была заселена Европа, где до их прихода «был бронзовый век». После завоевания «степняками» вплоть до начала XVI века Центральная Европа говорила и писала по-тюркски[59].
На месте нынешней России существовало самое мощное в мире государство степняков Дешт-и-Кипчак. Степняки освободили народы Европы от подчинения Риму, познакомили их с технологиями обработки железа, столовыми приборами, новогодней ёлкой, научили строить храмы и монастыри, построили в Европе сотни городов и дорог. Гунны, саксы, бургунды, алеманы и другие народы, по Аджиеву, были тюрками, которые в разных источниках назывались по-разному. Китайская и греко-римская цивилизации попали в зависимость от тюркских ханов, степнякам платили дань Римская империя, Византия, Персия, Китай. Кроме того, степняки дали европейцам монотеистическую религию. Согласно Аджиеву, это было тенгрианство, в Европе позднее превратившееся в христианство, а в Индии в разновидность буддизма, махаяну. Тюркский язык стал европейским языком делового общения и сохранял эту функцию до XV—XVI веков. Народ степняков населял территории от Якутии до Альп, а возможно и до Атлантики. Многие из европейских и азиатских народов, таких как болгары, венгры, корейцы, сербы, русские, казаки, украинцы, англичане, французы и другие, по Аджиеву, являются потомками тюрок-степняков, растворившихся среди других народов и забывших свои корни. Государство степняков Дешт-и-Кипчак просуществовало до XVIII века и погибло после походов Петра I, покорившего свободные казацкие земли[13].
Противоречия с известными историческими фактами в рамках гипотезы Аджиева объясняются глобальной фальсификацией исторических документов со стороны греков (которых Аджиев демонизирует), римлян и русских, вступивших в заговор против тюркской цивилизации.
Свои идеи Аджиев развил в книгах «Полынь Половецкого поля», «Тайна святого Георгия, или Подаренное Тенгри», «Европа, тюрки, Великая Степь», «Кипчаки», «Тюрки и мир: сокровенная история» и в других произведениях.
Специалисты считают сочинения Аджи в области истории тюркских народов лженаучными[10] и относят их к направлению фолк-хистори[8]. По мнению исследователей, для его книг характерны национализм[14][59][60][61], непрофессионализм и безапелляционность суждений, произвол в отборе и использовании фактов, противоречие всему комплексу материалов, накопленных в результате труда многих поколений учёных[59][56][58][62][63].
Основные сочинения[править | править код]
- Аджи М. Европа. Тюрки. Великая Степь.— М.: «Мысль», 1998.— 334 с.: ил.
- Аджи М. Кипчаки. Древняя история тюрков и Великой Степи.— М.: ОАО «Типография „Новости“», 1999.— 175 с.: ил. (п).
- Аджи М. Азиатская Европа.— М., 2006.
- Аджи М. Полынь Половецкого поля.— 3-е изд.— М., 2008.
- Аджи М. Без Вечного Синего Неба.— М., 2010.
Примечания[править | править код]
- ↑ Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека, Австрийская национальная библиотека Record #14146271X // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
- ↑ Перейти обратно:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Автобиография // официальный сайт М. Аджиева
- ↑ Карабаев Э. «Зеленые» перспективы Кыргызстана // МСН (Киргизия), 11.12.2009
- ↑ Перейти обратно:1 2 Международная научная конференция: «Этнокультурное наследие Кавказской Албании». О Конференции
- ↑ Перейти обратно:1 2 В Москве состоялась встреча с писателем Мурадом Аджи// Пресс-центр Полномочного представительства Республики Татарстан в Российской Федерации, 10.03.2013.
- ↑ Умер Мурад Аджи, знаменитый писатель, историк, тюрколог. // Кумыкское республиканское общество науки и культуры, редакция республиканской общественно-политической газеты «Ёлдаш» (8 марта 2018). Дата обращения 7 марта 2020.Архивировано 9 марта 2018 года.
- ↑ Скончался Мурад Аджи // ИА Тотал Казахстан, 08.03.2018
- ↑ Перейти обратно:1 2 Термин «фолк-хистори» по отношению к сочинениям Аджиева применяется в следующих работах:
- Петров А. Е. Перевернутая история. Лженаучные модели прошлого // Новая и новейшая история. — 2004. — № 3.
- Володихин Д. М. Феномен Фольк-Хистори // Международный исторический журнал. — 1999. — № 5.
- Володихин Д. М. «Новая хронология» как авангард фольк-хистори // Новая и новейшая история. — 2000. — № 3.
- Олейников Д. КНИГА — ПОЛЫНЬ // Володихин Д., Елисеева О., Олейников Д. История России в мелкий горошек. — М.: ЗАО «Мануфактура», ООО «Издательство „Единство“», 1998. — 256 с.
- Переизд. в сборнике: Володихин Д., Елисеева О., Олейников Д. История на продажу. Тупики псевдоисторической мысли.— М.: Вече, 2005.
- Елисеев Г. А. Выдумки, ложь. Великая Степь // Русское Средневековье.— М.: Восток, 1999. ISBN 5-93084-008-3, ISBN 978-5-93084-008-7. Также опубл. в сборниках:
- Володихин Д. М. Духовный мир.— М.: Мануфактура, 1999.— 169 с.— ISBN 5-93084-008-3, ISBN 978-5-93084-008-7.
- Лаушкин А. В. Ложь «новых хронологий»: как воюют с христианством А. Т. Фоменко и его единомышленники.— М.: Паломник, 2001.— 173 с.— ISBN 5-87468-011-X, ISBN 978-5-87468-011-4.
- Конференция, посвященная проблеме фольк-хистори // Международный исторический журнал. — 1999. — № 6. Архивировано 5 апреля 2009 года.
- Ажгихина Н. Терминатор мировой истории // НГ-Наука, 19.01.2000.— Архивная копия от 17.02.2012 (недоступная ссылка). Дата обращения 21 февраля 2011. Архивировано 4 апреля 2011 года.
- Бисенбаев А. К. Глава XI. Центральноазиатский феномен фольк-хистори // Другая Центральная Азия.— Алматы: Аркасс, 2003.— 300 с.— ISBN 9965-25-049-9
- Никитин Н. И. Паранаука на марше. Мурад Аджи против «официальных» историков. // «Наш современник», 2006.— №3. Дата обращения 2 апреля 2013. Архивировано 5 апреля 2013 года. (автор — кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН). Более ранняя версия статьи — Феномен Мурада Аджи. // «Литературная Россия», 2005.— № 15. Архивировано12 сентября 2016 года.
- Лучанский А. Мракобесие в эфире Первого каналаАрхивная копия от 3 марта 2014 на Wayback Machine // Наука в Сибири, № 28-29 (2563—2564). 20.07.2006.
- Кралюк П. Болезнь евразийства. Рефлексия русского самосознания в «альтернативной истории» // День : газ.. — 2003. — № 72.
- Колодяжный И. Разоблачение фолк-хистори Архивировано15 апреля 2012 года. // Литературная Россия, № 11. — 17 марта 2006 года.
- Юрченко И. Ю. Казачество как феномен в жанре «фолк-хистори» постсоветской псевдоисториографии // Сборники конференций НИЦ «Социосфера», 2012.— № 15.
«Отдельного упоминания заслуживают произведения в жанре фолк-хистори Мурада Аджи (М. Э. Аджиева)…»
- ↑ Аджи М. Моя горькая-горькая «фолк-хистори». Встреча вторая // adji.ru. — февраль 2005. Архивировано 6 мая 2011 года.
- ↑ Перейти обратно:1 2 По отношению к сочинениям Аджиева или к его гипотезе термины «лженаука (лжеистория)», «псевдонаука (псевдоистория)», «квазинаука (квазиистория)», «паранаука» и аналогичные применяются в следующих работах:
- Гаджиев М. С., Кузнецов В. А., Чеченов И. М. Глава III. Мифы о «великих предках» // История в зеркале паранауки: Критика современной этноцентристской историографии Северного Кавказа. — М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 2006. — С. 61—100. — 300 с.
- Петров А. Е., 2004
- Володихин, 1999
- Семёнов Ю. И. История (историология) как строгая наука // Научно-просветительский журнал «Скепсис»
- Петров В. Б. История о квазиистории Архивная копия от 21 августа 2018 на Wayback Machine // Найдыш В. М., РУДН.Наука и квазинаучные формы культуры.— М.: МПУ Сигналъ, 1999.— 306 с. (автор — кандидат философских наук, доцент РУДН, см. Петров Василий Борисович. Личные данные. // Учебный портал РУДН. Дата обращения 21 декабря 2011.)
- Кошеленко Г. А., Маринович Л. П. Лысенковщина, фоменковщина — далее везде? Архивная копия от 22 июля 2011 на Wayback Machine // Мифы «новой хронологии». Материалы конференции на историческом факультете МГУ имени М. В. Ломоносова 21 декабря 1999 года.— М.: Русская панорама, 2000. ISBN 5-93165-046-6, ISBN 5-93165-046-X(ошибоч.)
- Бисенбаев А. К. Глава XI. Центральноазиатский феномен фольк-хистори // Другая Центральная Азия.— Алматы: Аркасс, 2003.— 300 с.— ISBN 9965-25-049-9
- Никитин Н. И. Паранаука на марше. Мурад Аджи против «официальных» историков. // «Наш современник», 2006.— №3. Дата обращения 2 апреля 2013. Архивировано 5 апреля 2013 года. (автор — кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН). Более ранняя версия статьи — Феномен Мурада Аджи. // «Литературная Россия», 2005.— № 15. Архивировано12 сентября 2016 года.
- ↑ См. например:
- Издибаев Т. Издана первая книга трилогии Мурада Аджи об истории тюркского мира Архивная копия от 23 декабря 2010 на Wayback Machine // Panorama (Казахстан) № 16, 21.04.2000
- Ильхам Алиев принял дагестанского писателя Мурада Аджи // ИА REGNUM, 9.08.2005
- Гусейнзаде Э. О кыпчаках, или новое прочтение истории в фильме Мурада Аджи (недоступная ссылка) // Международное Информационное агентство «Тренд» (Азербайджан), 5.07.2007
- Вюгарлы В. Уровень правды Мурада Аджи (недоступная ссылка) // Международное Информационное агентство «Тренд» (Азербайджан), 5.07.2007.
- Корниенко А. Дерево Мурада Аджи Архивировано 19 октября 2011 года. // Литературная Россия, 7.12.2007
- Карабаев Э. «Зеленые» перспективы Кыргызстана // МСН (Киргизия), 11.12.2009
- Документальный цикл «Соотечественники». Мурад АджиАрхивировано 5 мая 2008 года. (недоступная ссылка с 11-05-2013 [2582 дня]) // Телерадиокомпания «Новый век» (Татарстан)
- Аспандиярова А. Книга, которая должна была появиться раньше (недоступная ссылка) // Казахстанская правда
- ↑ Перейти обратно:1 2 О кумыкском происхождении см. Аджиев М. Кумык из рода Половецкого, или Открытие самого себя // Вокруг света. № 2, 1991.
- ↑ Перейти обратно:1 2 3 4 5 6 7 8 9 Огрызко В. Североведы России: Материалы к биографическому словарю.— М., Литературная Россия, 2007. С. 10-11
- ↑ Перейти обратно:1 2 Олейников Д. КНИГА — ПОЛЫНЬ Архивировано 19 марта 2012 года. // Володихин Д., Елисеева О., Олейников Д. История России в мелкий горошек.— М.: ЗАО «Мануфактура», ООО «Издательство „Единство“», 1998.— 256 с. Переизд.: Володихин Д., Елисеева О., Олейников Д. История на продажу. Тупики псевдоисторической мысли. — М.: Вече, 2005.
- ↑ Лучанский А. Мракобесие в эфире Первого канала Архивная копия от 3 марта 2014 на Wayback Machine // Наука в Сибири, № 28-29 (2563—2564). 20.07.2006.
- ↑ Аджиев М. Э. Моделирование и оптимизация процесса промышленного освоения Северо-Востока СССР с выбором индустриально-строительных опорных баз. (08.00.04). // Автореферат диссертации. М., 1973. 27 с. (Моск. Ин-т нар. Хоз-ва им. Г. В. Плеханова)
- ↑ См. например:
- Аджиев М. Э. О моделировании транспортных связей между базами освоения и осваиваемыми районами // Проблемы Севера. 1979, Вып. 29. См. [1]
- Аджиев М. Э. Экономико-географические проблемы БАМ // «Природа». 1975, № 8.
- Аджиев М. Э. Размышления о границах Севера // «Природа». 1976, № 10.
- Adzhiev M. E. Taming the Siberian taiga // «New Scientist», 1976, Vol.69, № 988.
- Аджиев М. Э., Бурханов В. Ф. Экспедиции Норденшельда в Арктику // «Природа». 1979, № 7.
См. также книги:
- Soule M. H., Taaffee R. A bibliography of recent literature: the planning, theoretical and analytical framework of Soviet regional development, with particular reference to Siberia and the Far East // National Council for Soviet and East European Research (U.S.). 1981. P. 24, 51.
- Аджиев М. Э., Леонтьева Л. В. Промышленные комплексы Сибири.— М.: «Знание», 1975.
- Аджиев М. Э. БАМ и промышленные комплексы востока СССР.— М.: «Знание», 1978
- Аджиев М. Э. Новь Сибири. — М.: «Знание», 1980
- Adzhiev M. E. Tapping Siberia’s resources.— M.: Novosti, 1980
- Аджиев М. Э. Как осваивается Сибирь.— М.: Изд-во агентства печати «Новости», 1981
- Аджиев М. Э. Сибирь: XX век.— М.: Мысль (издательство, Москва), 1982
- Аджиев М. Э. Транссибы: история и проблемы.— М.: Знание (издательство, Москва), 1988
- Аджиев М. Э. Энергосберегающие технологии.— М.: Знание (издательство, Москва), 1990
- ↑ Аджиев М. Э. XXIII Международный географический конгресс // «Природа». 1977, № 1.
- ↑ Агранат Г. А. Возможности и реальности освоения Севера: глобальные уроки. — М., 1992.
- ↑ Сигалов М. Р., Плисецкий Е. Л. Хозяйственное освоение новых территорий // Известия Академии наук СССР, 1987.— № 3. (Сер. Географическая).
- ↑ См., например, следующие докторские диссертации:
- Мельников Г. И. Социальные проблемы формирования нового производственного коллектива в условиях развитого социализма // Автореферат диссертации … доктора философских наук. Омск, 1982.
- Четверев В. И. Экономическая эффективность использования природно-ресурсного потенциала // Автореферат диссертации … доктора экономических наук. М., 1997.
- Белоусов А. И. Экономическая эффективность систем природопользования в региональном АПК // Автореферат диссертации … доктора экономических наук. М., 1998.
- Гаврилова Н. Ю. Социальное развитие районов нового промышленного освоения Севера Западной Сибири: 1964—1985 гг. // Автореферат диссертации. Екатеринбург, 2003.
- Алексеева Л. В. Северо-Западная Сибирь в 1917—1941 гг.: политическая, экономическая и культурная трансформация// Автореферат диссертации. Екатеринбург, 2004.
- Сысоева Н. М. Географические факторы развития потребительской среды региона // Автореферат диссертации. Иркутск, 2005.
- Муромцев Д. Ю. Методы и алгоритмы синтеза энергосберегающего управления технологическими объектами // Автореферат диссертации. Тамбов, 2005.
- Федосенко В. Б. Теоретические и экспериментальные исследования эффективности строительного производства в условиях Крайнего Севера // Автореферат диссертации. Москва, 2005.
- Четошникова Л. М. Повышение эффективности использования топливно-энергетических ресурсов на сельскохозяйственных предприятиях путём оптимизации энергетических потоков // Автореферат диссертации. Барнаул, 2005.
- Лукьяненков С. С. Создание территориально-производственных комплексов Сибири в контексте государственной политики размещения производительных сил в восточных районах РСФСР в 60-е — 80-е годы XX века // Автореферат диссертации. Армавир, 2007.
См. также кандидатские диссертации:
- Ивачев И. В. Развитие малочисленных народов Среднего Приобья в условиях функционирования нефтегазового комплекса // Автореферат диссертации. СПб., 2001.
- Козулин А. В. Особенности демографических процессов в Забайкальской области, конец XIX — начало XX вв. // Автореферат диссертации. Улан-Удэ, 2001.
- Орешина М. А. Русский Север начала XX века как историко-культурное пространство: источниковедческие и методологические подходы к изучению проблем регионалистики // Автореферат диссертации. Москва, 2001.
- Пленкин В. Ю. Исторический опыт разработки и реализации проектов транспортного освоения Российского Севера: Рубеж XIX—XX вв. — рубеж 1930-х — 1940-х гг. // Автореферат диссертации. Екатеринбург, 2001.
- Елина Т. Н. Моделирование процессов разработки и управления региональными энергосберегающими программами // Автореферат диссертации. Иваново, 2002.
- Давыдов М. В. Организационно-экономические аспекты эффективного управления использованием энергетических ресурсов на предприятиях промышленности // Автореферат диссертации. Брянск, 2003.
- Семенова И. С. Влияние суровых и экстремальных климатических условий на расселение населения в Северных и Восточных районах России // Автореферат диссертации. СПб., 2003.
- Тестов В. Н. Политика российского правительства в области железнодорожного транспорта в 80-90-е годы XIX века // Автореферат диссертации. Воронеж, 2004.
- Байкалов Н. С. Формирование социальной инфраструктуры поселений Бурятского участка БАМа: 1974—1989 гг. // Автореферат диссертации. Улан-Удэ, 2005.
- Тищенко О. В. История развития строительного комплекса Иркутской области: 1950—1980-е гг. // Автореферат диссертации. Ируктск, 2005.
- Авимская М. А. Строительство железнодорожной магистрали Тюмень — Сургут — Нижневартовск — Уренгой и его социокультурное обеспечение: Сер. 1960-х — сер. 1980-х гг.// Автореферат диссертации. Сургут, 2006.
- Орлов Д. С. Развитие аграрного сектора Алтайского края во второй половине 70-х — первой половине 80-х годов XX века // Автореферат диссертации. Бийск, 2006.
- Петров А. Н. Геопопуляционные процессы на Российском и Канадском Севере в 90-е годы XX века // Автореферат диссертации. СПб., 2006.
- Стафеев О. Н. Мемуары как источник по истории нефтегазового комплекса Западной Сибири // Автореферат диссертации. Сургут, 2007.
- Янюшкин С. А. Природопользование в новом районе освоения: по материалам Приангарья: 1950—1980 гг. // Автореферат диссертации. Братск, 2008.
- Корнилов Г. Г. Население Ямала в 1959—1989 гг.: Историко-демографический анализ // Автореферат диссертации. Екатеринбург. 2010.
- Канн С. К. Деятельность Комитета Сибирской железной дороги по естественнонаучному изучению Сибири в конце XIX — начале XX вв. // Автореферат диссертации. Новосибирск, 2011.
- Самойлова А. Н. Развитие системы управления трудовым потенциалом строительной отрасли Северо-Восточного региона России // Автореферат диссертации. Б/м. Б/г.
- ↑ Ежеля У. В. История развития железнодорожного транспорта на Дальнем Востоке: Курс лекций. Лекция 9 (недоступная ссылка).— Хабаровск: Изд-во Дальневосточного государственного университета путей сообщения, 2000.— 118 с.
- ↑ Аджиев М. Э. Энергосберегающие технологии. — М.: Знание, 1990
- ↑ См. например:
- Джинова З. П. Преображая родную землю. Развитие экономических районов страны на базе комплексного использования их природных ресурсов. Рек. Библиогр. Указ. / [Составители З. П. Джинова, В. М. Мешков]; Под ред. М. Э. Аджиева.— М.: Книга, 1981.
- Кузнецова Л. М., Аджиев М. Э. Стройки Сибири и Дальнего Востока: Рекомендательный библиографический обзор.— М.: Книга, 1981.
- Мешков В. М., Аджиев М. Э. Государственная библиотека имени В. И. Ленина. Сибирь на пороге XXI века: Комплексное развитие восточных районов СССР Архивировано 17 ноября 2011 года..— М.: Книга, 1986.
- На просторах Родины. [Сборник] / Сост. М. Э. Аджиев, А. Е. Брагин.— М.: Мысль, 1989
- ↑ На суше и на море. Архивировано 17 ноября 2011 года.— М.: Мысль. 1989
- ↑ Перейти обратно:1 2 Неретина С. С. Новые книги. Мурад Аджиев. Сибирь: XX век // «Природа», 1983, № 8.— с. 124
- ↑ Малых А. А. История Сибири: Программа курса Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Томский государственный университет.
- ↑ Учебная программа дисциплины «История Сибири» (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 11-05-2013 [2582 дня]) Специальность: 050501(030500) Профессиональное обучение (информатика, вычислительная техника и компьютерные технологии) // Иркутский государственный педагогический университет. Факультет математики, физики и информатики
- ↑ Лебедева Н. И. Культура Западной Сибири: Учебная программа Архивировано 4 марта 2016 года. // Омский государственный университет.
- ↑ Аджиев М. Э. Явление криогенного концентрирования тяжелой воды // Материалы гляциологических исследований.— Т. 65. 1989. С. 65.
- ↑ Аджиев М. Э. Осторожно, тяжелая вода! // «Наука и жизнь», 1988, № 10.
- ↑ Перейти обратно:1 2 Аджиев М. Э. Тяжелая вода? Почему бы и нет! — М.: «Знание», 1989, № 3.
- ↑ См. например:
- Дягтерев К. В поисках тяжёлой воды // Русское Географическое общество: Информационный портал.
- Цымбал Л. А. Синергетика информационных процессов: закон информативности и его следствия.— М. «Наука», 1995.
- Андреева Е. А., Константинова Н. А., Буравкова Л. Б., Синяк Ю. Е. Влияние воды различного изотопного состава на пролиферативную активность эндотелиальных клеток in vitro // «Авиакосмическая и экологическая медицина».— Т.39, № 3, 2005.
- Турчин А. В. Структура глобальной катастрофы: Риски вымирания человечества в XXI веке.— М.: ЛКИ, 2011.
- Семиков С. Лед и пламень (недоступная ссылка) // «Инженер», 2005. № 2.
- Петров М. Н., Петров И. М. Способ диагностики состояния организма Архивная копия от 9 января 2013 на Wayback Machine. Патент на изобретение № 2366949. // Федеральная служба по интеллектуальной собственности, патентам и товарным знакам
- ↑ См. например:
- Аджиев М. Скажи своё имя, Талыш // Вокруг света. 1989, № 7.
- Аджиев М. Молчаливые табасараны // Вокруг света. 1990, № 4.
- Аджиев М. Талыш, Чаруж и другие // Вокруг света. 1991, № 1.
- Аджиев М. Кумык из рода Половецкого, или Открытие самого себя // Вокруг света. 1991, № 2.
- Аджиев М. Лезги из Тагирджала // Вокруг света. 1991, № 5.
- Аджиев М. Строительство № 500: до и после // На суше и на море. Москва, 1990. С. 407—430.
- ↑ См. например:
- Аджиев М. По дороге на Чермен // Вокруг света. 1993, № 1.
- ↑ Аджиев М. Э.О том, как дороге дорогу искали.— М.: Дет. Лит., 1976.
- ↑ Перейти обратно:1 2 По М. Аджиеву О том, как дороге дорогу искали // Михеева А. А. «Зарница». Книга для дополнительного чтения в 3-ем классе национальных школ РСФСР.— 4-е изд.— Л.: «Просвещение». Ленинградское отделение, 1987.— С. 3, 124—128.
- ↑ Аджиев М. Э., Алексеев А. И., Антошко Я. Ф.Энциклопедический словарь юного географа-краеведа“ для среднего и старшего школьного возраста.— М.: «Педагогика», 1981.
- ↑ Аджиев М. Религия Степи: (Материал публикуется на правах проблемного) // Энциклопедия для детей.— М.: Аванта+, 1996.— Т.6: Религии мира, ч. 1.— С.211—218. См. Релігія стародавнього сходу
- ↑ Аджи М. Кипчаки. Древняя история тюрков и Великой СтепиАрхивная копия от 10 мая 2012 на Wayback Machine. Книга для школьников и их родителей.— М.: «Новости», 1999
- ↑ Книга была переиздана в серии «История», выпускаемой по программе Министерства культуры и информации Казахстана. Книги этой серии рекомендованы Министерством образования республики Казахстан в качестве учебного пособия для дополнительного образования. См.:
- Аджи М. Кипчаки (недоступная ссылка). — Библиотека журнала «Amanat», 2006.— 164 с.— ISBN 9965-611-62-9. Дата обращения 21 февраля 2013. Архивировано 11 мая 2013 года.
- ↑ Аджи М. Кипчаки. Огузы. Средневековая история тюрков и Великой Степи. Книга для школьников и их родителей. — М.: «Новости», 2001
- ↑ НПК по тюркологии для учащихся и учителей
- ↑ Васильев Н. И. Международный проект по развитию тюркологии в Верхневилюйском улусе // Верхневилюйская республиканская гимназия им. М. А. Алексеева.
- ↑ Перейти обратно:1 2 Аджиев М. Э. Проблема этнической самоидентификации в общегосударственной структуре населения СССР (на примере кумыков) [2] // Международный симпозиум «Право и этнос». Материалы для обсуждения. Москва — Голицыно, октябрь 1991. С. 141—149.
- ↑ Выдержки из рецензии на книгу Мурада Аджи «Без Вечного Синего Неба» // Сайт объединения выпускников географического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова
- ↑ Аджи М. Полынь Половецкого поля. — 3-е изд. — М.: АСТ, 2006
- ↑ Научно-исследовательская лаборатория «Проблемы перевода»
- ↑ Бакинский славянский университет Архивировано 5 марта 2014 года.
- ↑ Аджи М. Тенгрианство и основы современной европейской культуры (недоступная ссылка). // Культурные контексты Казахстана: История и современность: Материалы Международного семинара, посвященного 100-летию М. О. Ауэзова. — Алматы, 1998. Дата обращения 7 марта 2020.Архивировано 8 февраля 2015 года.
- ↑ Аджи М. Дыхание Армагеддона.— М.: АСТ, Хранитель, 2006. С. 252
- ↑ Аджи М. Без Вечного Синего Неба: Очерки нашей истории.— М.: АСТ, Астрель, 2010. С. 4, 6. [3]
- ↑ Творчество Аджиева упоминается:
- В диссертациях на соискание учёных степеней
- Талашов М. В. Этноконфессиональные отношения на территории Хазарского каганата: Отечественная историография: вторая половина XVIII — начало XXI века. // Автореферат диссертации. Ярославль, 2004.
- Ковальчук Ю. С. Корейский протестантизм и особенности его миссионерских практик в азиатской части Российской федерации в конце XX — начале XXI века. // Автореферат диссертации. Новосибирск, 2006.
- Гекман Л. П. Персоносфера этнической вселенной в мифопоэтике народов Сибири // Автореферат диссертации. Барнаул, 2006.
- Нуриева Ф. Ш. Формирование и функционирование литературного тюркско-татарского языка периода Золотой Орды. // Автореферат диссертации. Казань, 2004.
- Якупов М. Т. Роль социальной утопии в просветительской мысли Поволжья и Приуралья // Автореферат диссертации. Уфа, 2002.
- Мухаметова Г. Ф. Этнолингвистические исследования татарских говоров региона юго-восточного Закамья Татарстана // Автореферат диссертации. Казань, 2007.
- Байсонгуров И. Б. Психологическая характеристика этнических особенностей кумыков // Автореферат диссертации. Ярославль, 2005.
- Алиева А. Т. Отражение в кумыкском фольклоре морали, этики и права: Древний и средневековый периоды // Автореферат диссертации. Махачкала, 2006.
- Русанов В. Ю. Военная организация Древнерусского государства, X—XI вв. // Автореферат диссертации. Москва, 2001.
- В трудах учёных
- Тагиров И. Р. История национальной государственности татарского народа и Татарстана. Казань, 2000. Гл. 4. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения 5 мая 2011. Архивировано 27 апреля 2012 года.
- Чибилев А. А., Богданов С. В. Наследие кочевнических империй в ландшафтах степей Северной ЕвразииАрхивная копия от 14 марта 2012 на Wayback Machine // Вестник Российской академии наук. Т. 79, № 9, сентябрь 2009, с. 823—839.
- Чибилев А. А. Ландшафты степей Евразии как объект исторического степеведения // География и природные ресурсы. 2009, 33. С. 12- 17.
- Сабитова З. К. Лингвокреативная энергия единиц языка и культуры // III Международный конгресс исследователей русского языка «Русский язык: исторические судьбы и современность». Сборник тезисов, М., 2007. С. 31
- и др.
- Переводы на иностранные языки
- Гаджиев Т. Полынь половецкой степи. Баку, 1997. 194 с.; Тюрки и мир: сокровенная история. Пер. на азерб. // Бакинский государственный университет, кафедра тюркологии, 2005. См. список трудов Гаджиева
- В диссертациях на соискание учёных степеней
- ↑ См. например:
- Аллабердина Г. И. История России: Учебно-методический комплекс. Архивная копия от 6 марта 2016 на Wayback Machine // Для студентов специальности «История».— Сибай, 2010. 67 с. Сибайский институт (филиал Башкирского государственного университета).
- Циунчук Р. А. Программа дисциплины «Казаневедение (Казань в панораме веков, диалоге культур и цивилизаций)». Специальность «Отечественная история» (недоступная ссылка) // Казанский государственный университет.
- Заболотный В. М. Древние языки и культуры. Учебно-методический комплекс (недоступная ссылка) // Московский государственный университет экономики, статистики, информатики. Кафедра лингвистики и межкультурной коммуникации
- История мировых религий. Методические указания к спецкурсу Архивировано 17 марта 2012 года. // Пензенский государственный университет
- Кадыров А. М., Коровина С. В., Кропачев А. И., Феклина О. Б., Шаяхметова А. М., Ширяев Л. А. Методические указания по курсам «Культурология и русский язык», «Культурология» // Уфимский государственный авиационный технический университет. Кафедра истории Отечества и культурологии
- ↑ Ерохина Е. А. Коллективная память в этническом самосознании горноалтайской молодёжи Архивировано 4 марта 2016 года. // Социология образования. 2010, № 1.
- ↑ Перейти обратно:1 2 3 Грошева Г. В. Этничность в научном и политическом дискурсе современной Хакасии (конец XX — начало XXI в.) // Вестник ТГУ. 2007. № 303. С. 61-68.
- ↑ Sheiko Konstantin. Lomonosov’s bastards: Anatolii Fomenko, pseudo-history and Russia’s search for a post-communist identityАрхивная копия от 25 февраля 2009 на Wayback Machine // A thesis submitted in fulfillment of the requirements for the award of the degree Doctor of Philosophy. University of Wollongong, 2004
- ↑ Перейти обратно:1 2 Петров В. Б. История о квазиистории Архивная копияот 21 августа 2018 на Wayback Machine // Найдыш В. М., РУДН.Наука и квазинаучные формы культуры.— М.: МПУ Сигналъ, 1999.— 306 с.
- ↑ Перейти обратно:1 2 3 Петров А. Е., 2004.
- ↑ Володихин Д. М. «Новая хронология» как авангард фольк-хистори // Новая и новейшая история. — 2000. — № 3.
- ↑ Дедков Н. И. Историческое сообщество и творцы сенсаций. // Научное сообщество историков России: 20 лет перемен: Сб. / Под ред. Геннадия Бордюгова.— М.: АИРО-XXI, 2011.— С. 281—300.— 520 с.. Дата обращения 21 февраля 2013. Архивировано 9 марта 2013 года.
- ↑ Никитин Н. И. Паранаука на марше. Мурад Аджи против «официальных» историков. // «Наш современник», 2006.— №3. Дата обращения 2 апреля 2013. Архивировано 5 апреля 2013 года.(автор — кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН). Более ранняя версия статьи — Феномен Мурада Аджи. // «Литературная Россия», 2005.— № 15. Архивировано 12 сентября 2016 года.
- ↑ Кошеленко Г. А., Маринович Л. П. Лысенковщина, фоменковщина — далее везде? Архивная копия от 22 июля 2011 на Wayback Machine // Мифы «новой хронологии». Материалы конференции на историческом факультете МГУ имени М. В. Ломоносова 21 декабря 1999 года.— М.: Русская панорама, 2000. ISBN 5-93165-046-6, ISBN 5-93165-046-X(ошибоч.)
Литература[править | править код]
- Добродомов И. Г. Есть апломб, нет фактов // Литературная Россия, 2007.— № 26.
- Кузьмин А. Г. Мародеры на дорогах истории // «Литературная Россия», 1994.— № 10.
- Кузьмин А. Г. Евразийский Капкан // «Молодая Гвардия», 1994.— № 12.
- Никитин Н. И. Паранаука на марше. Мурад Аджи против «официальных» историков. // «Наш современник», 2006.— №3. Дата обращения 2 апреля 2013. Архивировано 5 апреля 2013 года. (автор — кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН). Более ранняя версия статьи — Феномен Мурада Аджи. // «Литературная Россия», 2005.— № 15. Архивировано 12 сентября 2016 года.
- Никифоров Ю. А. Фальсификация истории Второй мировой войны: к постановке проблемы // Вестник МГИМО-Университета. — 2009. — № 6. — С. 80—88.
- Юрченко И. Ю. Проблема этноидентификации северокавказского казачества в интерпретации новейшего неопантюркизма в произведениях Мурада Аджи (Аджиева М. Э.) // Наше Отечество. Страницы истории. Сборник научных трудов.— Выпуск 5 / под ред. проф. В. С. Порохни.— М., 2009. (автор — кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Московского авиационного института, доцент Межвузовского центра по историческому образованию в технических вузах РФ)
- Юрченко И. Ю. Казаки — тюрки? Трактовка проблемы этнического происхождения казачества в неопантюркистской историографии (на примере новых книг Мурада Аджи (Аджиева М. Э.)) (недоступная ссылка — история ). // Журнал «Историческая и социально-образовательная мысль», 2011.— №5.— Краснодар: Негосударственное образовательное частное учреждение дополнительного профессионального образования «Кубанская многопрофильная академия подготовки, переподготовки, повышения квалификации специалистов». Дата обращения 14 марта 2013. (ISSN 2075-9908), копия в архиве академии Google. Дата обращения 14 марта 2013.
Ссылки[править | править код]
- adji.ru — официальный сайт Мурад Эскендерович Аджиев
- Олейников Д. КНИГА — ПОЛЫНЬ. // Володихин Д., Елисеева О., Олейников Д. История России в мелкий горошек.— М.: ЗАО «Мануфактура», ООО «Издательство „Единство“», 1998.— 256 с.. Дата обращения 14 марта 2013.
- Некоторые возражения на критику Олейникова см.: Перевалов С. М. Восстание дилетантов: российская историография на рубеже веков. // Вестник Владикавказского научного центра, 2002.— Т. 2.— № 4.— С. 11.. Дата обращения 14 марта 2013. Архивировано 16 марта 2013 года.[неавторитетный источник?]
okay