НАСЛЕДНИКИ ВЕЛИКОЙ БОЛГАРИИ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ
© Ш.Р.Мингазов
Статья посвящена большой группе тюркоязычных болгар, мигрировавшей в VII веке в Западную Европу. Автор приводит сведения письменных источников о болгарах, предводительствуемых Ал-зеком, и рассматривает корреляцию этих сведений с современными археологическими данными.
Ключевые слова: Алзек, Кубрат, болгары, булгары, гунны, авары, тюрки, Аварский каганат, Великая Болгария, Волжская Булгария, история татар.
Сведения о европейских тюркоязычных болгарах (булгарах) V-VШ вв. дошли до нас в целом ряде византийских, латинских, сирийских, арабских и древнеармянских письменных источников.
О Великой Болгарии VII века, о правителе хане Кубрате и его сыновьях мы узнаем из «Хронографии» Феофана Исповедника (ок. 760818) и «Бревиария» Никифора Патриарха (ок. 758-829), которые многократно анализировались учеными. Феофан сообщает: «Во времена Константина Западного умер властитель упомянутой Булгарии и котрагов Кроват. Он оставил пять сыновей, завещав им ни в коем случае не отделяться друг от друга и жить вместе, так, чтобы они властвовали надо всем и не попадали в рабство к другому народу. Но спустя недолгое время после его смерти, разделились пять его сыновей и удалились друг от друга каждый с подвластным ему народом. Первый же сын [Кровата], по имени Батбаян, храня завет отца своего, оставался на земле предков доныне. А второй его брат, по имени Котраг, перейдя реку Танаис, поселился напротив первого брата. Четвертый же и пятый, переправившись через реку Истр, называемую также Дунай, один – оставался в подчинении вместе со своим войском у хагана аваров в Паннонии Аварской, а другой – достигнув Пентаполя, что у Равенны, попал под власть империи христиан. Наконец, третий из них, по имени Ас-парух, переправившись через Днепр и Днестр и дойдя до Огла – реки севернее Дуная, поселился между первыми и последним…» [1: 60-61].
Возможно, Феофан и Никифор при описании событий в Великой Болгарии пользовались одними источниками. Никифор описывает события схожим образом: «Но пора уже рассказать о начале так называемых гуннов и булгар и их положении. У Меотидского озера, по реке Кофис, располагаются называвшаяся в древности Великой Булгария и так называемые котраги, их соплеменники. Во времена Константина, который умер на западе, некто по имени Коврат, бывший
государем этих племен, переменил жизнь, оставив пять сыновей, которым завещал ни в коем случае не отделяться друг от друга, с тем, чтобы они взаимным благорасположением оберегали свою власть. Но они, ничуть не заботясь об отеческом наставлении, по истечении недолгого времени расстались друг с другом, и каждый из них отделился с собственной частью народа. Первый из них, именуемый Баян, по завету отца оставался доныне на земле предков; второй, именуемый Котраг, переправившись через реку Танаис, поселился напротив них; четвертый же, перейдя реку Истр, осел в Паннонии, находящейся теперь под властью аваров, и заключил союз с местным народом; пятый, обосновавшийся у Равеннского Пентаполя, стал данником ромеев. Наконец, третий их брат, по имени Аспа-рух, переправившись через реки Днепр и Днестр, поселился у Истра, достигнув места, удобного для поселения, сурового и неприступного для противника, называемого на их языке Оглом» [1: 161-162].
Основное внимание исследователей уделялось 3 частям населения Великой Болгарии, последовавшими с сыновьями Кубрата – Аспару-хом, Батбаяном и Котрагом, имя которого скорее является племенным этнонимом кутригуров. Имен других двух сыновей Кубрата, ушедших со своими частями народа в Паннонию и Италию, Феофан и Никифор не указали [2: 15-18]. Под Пентаполем в Италии, которого достиг пятый сын Кубрата, венгерский византиновед Д.Мо-равчик подразумевает Равенский экзархат1, находившийся в то время под властью Византии [3: 108], однако русский историк Ю.А.Кулаковский сомневался в достоверности этих сведений Феофана [4: 325].
Письменные и археологические памятники фиксируют болгар на Дунае [5: 152], где они создали одноименное государство, но позже были
1 Пентаполь (греч. ПстталоХц) – «пять городов»: Анкона, Фано, Пезаро, Римини и Сенгалия.
ассимилированы славянским большинством, а также в Хазарском каганате, где тюркоязычные гунно-болгарские племена, к которым относились и хазары, составили основу населения.
Крупная часть болгар принесла свою государственность на Каму. Болгары консолидировали местные в основном тюркские народы, создав Волжскую Болгарию, население которой, наряду с поздними включениями ордынского периода, стало этнической основой современных татар. Наличие собственной государственности и образование Дунайской и Волжской Болгарии говорят о высокой степени организации болгарского общества.
Венгерский историк И.Бона считает, что болгары в Аварском каганате в 20-е годы VII века являлись вспомогательными войсками кагана [6: 104-106], однако в Центральной Европе письменные источники фиксируют их и раньше – с конца V в. Болгары-кутригуры участвовали в создании государства авар в VI веке, возможно, числом превосходя их. Количество бежавших из Азии авар, указанное послом тюркского кагана византийскому императору и записанное Менандром, было всего 20 тысяч [7: 374]. Советский археолог и историк М.И.Артамонов считал, что общее количество авар максимально достигало около 100 тыс. человек, включая и женщин с детьми [8: 129].
Авары и болгары составляли тюркскую верхушку этого государства [9: 160; 10: 43; 11: 227228]. О влиянии болгар в Аварском каганате говорит их борьба за верховную власть, описанная в Хронике Фредегара под 630-636 гг. [6: 105; 12: 95, 341]: «В тот год в царстве аваров, именуемых гуннами, в Паннонии возник сильный раздор, ибо боролись за царскую власть – к кому она должна перейти. Один из аваров, а другой из булгар, собрав множество людей, стали нападать друг на друга. Наконец авары взяли верх над булгарами. Когда булгары были побеждены, то девять тысяч мужчин с женами и детьми, изгнанные из Паннонии, обратились к Дагоберту, прося, чтобы их приняли на жительство в страну франков. Дагоберт приказал баварам принять их на зимовку, пока он вместе с франками обдумывал, что из этого выйдет. Когда же [булгары] были рассеяны по домам баваров для зимовки, Да-гоберт по совету франков приказал баварам, чтобы тех булгар с женами и детьми они в Баварии, каждый в своем доме, в одну ночь убили. Это тотчас же было баварами исполнено, [и] никого из тех булгар не осталось, кроме лишь Алциока с семьюстами мужчинами с женами и детьми, он спасся в марке винидов. После этого он со своими людьми прожил много лет с Валлуком, кня-
зем винидов» [13: 157]. Объяснить поведение франкского короля Дагоберта можно сложными франко-баварскими связями [14: 152-157; 15: 192-194; 16] либо риском ухудшения отношений с Аварским каганатом.
Некоторые исследователи поставили под сомнение достоверность сведений пассажа о болгарах Хроники Фредегара, подозревая автора в желании преувеличить власть франкского короля Дагоберта над баварским герцогом. Вызвала сомнения и сама возможность осуществления столь массового убийства в одну ночь [17: 187].
Баварское герцогство, зависимое в то время от франков, располагалось между р.Лехом, р.Энсом и Альпами, то есть на территориях современных Баварии (ФРГ) и Австрии. Интересно, что немецкий историк Х. Кунстманн не исключает, что неидентифицированные и незахороненные останки примерно 6000 человек (5650 черепов, 47 000 крупных костей), обнаруженные у монастыря Св.Флориана под австрийским г. Линц, могут оказаться прахом тех самых убитых болгар [18: 40-46].
И.Бона предположил, что конфликт при избрании аварского кагана происходил восточнее Карпат, а болгары Алзека оказались в западной части каганата и поэтому были вынуждены бежать к баварам [6: 107]. Однако российский исследователь В.К.Ронин отметил отсутствие сведений об аварах в период 631-663 годах, скорее говорящее о политическом кризисе в центре каганата – Паннонии [19: 392].
Варианты этимологии имени Алзека (А1-сюсш в Хронике Фредегара и АЬесо в «Истории лангобардов» Павла Диакона) привели В. Бешев-лиев [20: 20, 31], Х.Кунстманн [18: 16, 91] и В.Д’Амико, который при ее определении использовал различные языки, в том числе и татарский [21: 7 – апт. 4].
О.Прицаком и В.Полем было высказано предположение, что это не личное имя, а тюркский титул: аШ-од – «шесть стрел» [11: 184, 270; 12: 488, Апт. 18]. Стрелами в тюркских армиях обозначались тумены – подразделения в 10 тыс. воинов. Тогда под началом Алзека должно было находиться если не 60 тыс. человек, то шесть племен, которые когда-то могли выставлять по
10 тыс. воинов. Это слишком крупные и маловероятные цифры для того времени и событий.
Павел Диакон в «Истории лангобардов» пишет: «В эти же времена герцог болгар, именем Альзеко, по неизвестной причине оставил свой народ и, с миром придя в Италию со всей армией своего герцогства, пришел к королю Гримуаль-ду, обещая служить ему и поселиться в его стране. И король направил его в Беневент, к своему
сыну Ромуальду, приказав, чтобы последний помог ему и его людям найти места для поселения. Герцог Ромуальд принял их радушно, предоставил им для расселения обширные пространства, которые до этого были пустошами, а именно: Сепин, Бовиан, Изернию и другие городки с прилегающими землями – и распорядился, чтобы титул самого Альзеко был бы изменен и чтобы впредь он именовался гаштальдом (gastaldius) вместо герцога (dux). И они живут в этих местах, о которых мы говорили, вплоть до настоящего времени, и хотя они говорят и на латыни тоже, но все же еще до конца не отказались от употребления собственного языка» [22: 165].
Еще в XIX веке болгарский историк В.Зла-тарский предположил, что Алзек мог быть пятым сыном хана Кубрата [5: 173]. Это мнение разделили болгарские ученые В.Бешевлиев [20: 32-33; 23: 43, 46-48] и И.Дуйчев [24], но оспорил Х. Кунстманн, который болгар Алзека отличал от болгар, осевших в Пентаполе [18: 17-18, 24-26]. Отечественный византиновед Г.Г.Литаврин считал, что из Аварского каганата ушли две большие группы болгар в 630-х и 660-х гг. и третья, под предводительством Кувера, мигрировала в Македонию в 680-х гг. [25: 136-137].
Феофан указывает, что сын Кубрата жил в Пентаполе, находящемся под византийским протекторатом, а Алзек Павла Диакона жил в Лан-гобардском герцогстве. Возможно, речь шла о разных частях болгарского народа. Комментируя эти сведения, историк И.С.Чичуров указывал, что современник Феофана – Павел Диакон, хорошо знавший Италию, не упоминает болгар в Пентаполе, а рассказывает о переселении болгар под предводительством Алзека в Ломбардию к королю лангобардов Гримуальду (662-671), который позже направил их к своему сыну Ромуальду в Беневент, где они и осели [1: 114].
Письменными источниками зафиксировано несколько болгарских миграций в Италию [21]. Прокопий описывал гуннов-болгар в армии Ве-лизария, изгнавшей готов из Рима в 537 году [8: 102, 264-271; 26: 91]. Павел Диакон отмечает болгар, бывших в составе лангобардов короля Альбоина еще при их первоначальном переселении в Италию в 568-569 гг.: «Но известно, что Альбоин привез с собой тогда в Италию людей самых различных народностей, которые были покорены им самим или его предшественниками; поэтому и до сих пор мы называем местности, в которых они живут, гепидскими, болгарскими, сарматскими, паннонскими, швабскими, нориче-скими и т. д.» [27: 250]. Таким образом, количество болгар, вероятно, было достаточным для заселения небольших регионов.
О реальном присутствии болгар и авар в Италии могут свидетельствовать некоторые археологические памятники, содержащие захоронения воинов с боевым конем (его частями), являющиеся характерной деталью погребений тюркских народов.
Итальянский археолог К.Провези составила первичную сводку могильников в Италии, где были обнаружены части скелета коня [28: 103]: Collegno (Турин) [29], Povegliano [30; 31] и Bovolone [32] (Верона), San Mauro (Чивидале дель Фриули) [33], Sacca di Goito (Модена) [34], Nocera Umbra (Перуджа) [35], Pinguente (Бузет) [36; 37: 11-18]. В могильнике близ Сан Джиусто (San Giusto) найдены останки с монголоидными признаками, а также черепа с искусственной деформацией черепа, которая являлась важным обрядовым признаком племенной знати многих тюркских народов эпохи Великого переселения народов [38].
Хорватский ученый Э.Херцак считает возможным влияние этнонима болгар на возникновение некоторых итальянских топонимов: Bul-gheria в Компании, Bolgare в Ломбардии, Bol-gheri в Тоскане [39]. Итальянский исследователь
Э.Серени также связывает возникновение тосканского топонима Bolgheri с этнонимом болгар [40: 455]. Немецкий историк Х.Кунстманн приводит схожие топонимы в Моравии (Pulgram/Bulhary), Саксонии (Poigern) и Австрии (Pulgarn) [18: 24-27], Х.Вольфрам также указывает австрийский Pulgarn [12: 95].
Интервал между пребыванием болгар Алзека в Баварии (ок. 630-636) и их переселением в Италию по время правления Гримуальда (662-671) составляет 26-41 год. Этот факт заставил ученых поднять вопрос об идентичности личностей Ал-цеко и Алциока. Д.Ангелов высказал мнение о том, что они – вожди двух различных групп болгар [41: 205], а В. Бешевлиев сомневался в том, что количество уцелевших болгар Алзека могло увеличиться с 700 человек настолько, чтобы заселить несколько городов в Италии [20: 32-33]. В связи с отсутствием данных, позволяющих относительно точно определить количество болгар, и сведений об их жизни в венедском княжестве мнение В.Бешевлиева осталось неразделенным [19: 394]. Большинство исследователей склонилось к мнению, что Алциок и Алцек – одно историческое лицо [11: 269; 18: 13, 90-91;42: 251-258; 43: 738].
Дискутировался и историографический вопрос первичности сведений о болгарском хане. Французский историк Ж.Монод предполагал, что Павел Диакон, живший в VIII в., был знаком с Хроникой Фредегара [44: 276], составленной в
середине VII века, что делало возможным компиляцию пассажа об Алзеке и его имени [45: 158]. Напротив, В.Златарский считал сведения Диакона первичными, а пассаж об Алциоке поздней вставкой в текст Хроники Фредегара [5: 171-172]. В.Ронин отметил, что Хроника Фреде-гара содержит сведения, которые нельзя было почерпнуть у Павла Диакона [19: 394].
Миграцию болгар в Баварию описывает еще один источник – «Деяния Дагоберта». Они были составлены в аббатстве Сен-Дени незадолго до 835 г. и являются компилятивным панегирическим сочинением [19: 374, 394]. В гл.28 «Деяний Дагоберта» дублируется пассаж из Хроники Фредегара о болгарах с той разницей, что имя Алциока не указано, а болгары якобы были истреблены полностью [46: 411]. Аналогии и отзвуки этих баварских событий Х.Кунстманн находит также в эпической поэме «Песня о Нибе-лунгах», в которой, по его мнению, произошло наложение сведений о болгарах, в некоторых источниках называемых бургарами, на сведения о массовом истреблении гуннами бургундов [18: 47-94].
Хроника Фредегара указывает, что из Баварии Алциок со своими людьми ушел в марку венедов, где прожил много лет. Исследователи сошлись во мнении, что марка венедов – это Ка-рантанское княжество в Восточных Альпах [19: 395; 47: 445; 48: 215; 49: 523-524], независимое в то время от Аварского каганата и входящее в конфедерацию Само. Болгар как жителей этого полиэтнического княжества, примерно занимавшего территорию современной австрийской Ка-ринтии, отмечает и Х.Вольфрам [12: 341].
Смерть Само, последовавший за этим распад славянской конфедерации и усиление давления авар, по мнению М. Коса, могли стать причиной ухода Алзека к лангобардам в Италию [42]. На выбор направления миграции могла повлиять информация о болгарах, уже живущих в Италии.
Исследователями допускается, что в Бене-венто болгарами могло быть основано несколько современных населенных пунктов, в числе которых Gallo Matese и Letino, а ставка хана находилась у Molisan Cantalupo. Алзек мог быть местным «гаштальдом» [39]. Британский историк XIX в. Т. Ходжкин указывает, что такое расположение болгарских подразделений могло свидетельствовать о готовности лангобардского герцогства Беневенто к отражению нападений из Рима и Неаполя [50: 283-285].
Археологические памятники в Беневенто, возможно оставленные болгарами, были обнаружены в конце XX века в районе Сепино (Sepinum, Sepino), Бойано (Bovianum, Bojano) и
Изернии (Ьегшат, Ьегша, Ае8егша) [51: 98-100]. Раскопки у Висенне-Кампокиаро ^сеппе-СатросЫаго) недалеко от Бойано открыли некрополь VII века с 167 захоронениями, из которых 13 оказались с частями скелетов коней. Захоронения в некрополе производились некоторый период, по крайней мере, до конца VII века [52: 201]. Второй некрополь был обнаружен в 90-х годах недалеко от первого – у Моррионе (Мог-гюпе). Из 184 обнаруженных захоронений 8 оказались с частями скелетов коней [53].
Погребальный обряд, имеющий прямые аналогии среди древностей степной Евразии, позволил исследователям предположительно связать некрополи с пребываем в этом районе болгар. В частности, итальянский археолог Б.Генито увидел такие подобия в описаниях погребений различных тюркских народов, описанных Ибн Фад-ланом во время путешествия в Волжскую Болгарию (Булгарию) [54: 286].
Кроме различных видов оружия, эти погребения содержат находки стремян аварского типа [55], которые могут служить маркером тюркских захоронений того времени в Италии, поскольку традиция их использования была принесена в Европу аварами и болгарами в VI-VII вв.
Итальянский ученый Э. Арслан находит поразительными совпадения данных нумизматического материала некрополей [56] со сведениями письменных источников о времени переселения болгар Алзека (конец 660-х годов) [57: 104, 122].
В захоронении №33 обнаружен перстень с печатью, являющийся символом власти [58], аналогичный перстню герцога лангобардов, найденному в некрополе недалеко от Милана. В связи с этим британский историк Н.Кристи допускает, что обнаружены останки если не самого Ал-зека, то одного из его преемников [51], поскольку возраст погребенного не превышал 20 лет [57: 104]. Захоронение №33 содержит также меч с элементами ножен, копье, ножи, железные и бронзовые кольца, пряжки, элементы пояса, элементы конского снаряжения, небольшой горшок в нижней части скелета [59].
Антропологическое изучение некрополей пока не позволило сделать системные выводы из-за разнообразия типов и плохой сохранности некоторых могил и останков [60].
Таким образом, археологические данные подтверждают сведения письменного источника
– «Истории лангобардов» о болгарской орде герцога Алзека. Подтверждается и указание Павла Диакона на современное ему тюркоязычное население герцогства Беневенто, которое автор называет болгарами и уверенно отличает от родственных им авар.
