ХИМЕРЫ МУСУЛЬМАН ПОВОЛЖЬЯ. Природа (или бог) так распорядилась, что люди являются общественными созданиями. Поэтому каждый человек так или иначе относит себя к той или иной общности. От этого выбора зависит его мировозрение, образ жизни и влияние на окружающих. Причём этот выбор часто схож с верой, которая является непреложной и не подвергается никакой критике, отвергая факты и простую логику и превращаясь в своего рода секту. Ярким примером этого можно назвать два течения в социуме определённой части мусульман Поволжья : татаризм и тюркизм (пантюркизм). Про татаризм можно услышать много критики от историков о том, что это просто собирательное название кочевников, которым китайцы наделяли своих северных соседей по имени одного из ближайших племён. Согласно тем же китайским и другим источникам это племя было уничтожено соседними племенами монголов, однако в силу привычки и человеческой инерции мышления название „татары“ закрепилось и рапространилось далее в Средней Азии и Европе. После завоевательных походов Чингиз-хана и его потомков само слово „татары“ стало ассоциироваться с чем-то могущественным, но злым разрушительным и чуждым. Во время московской экспансии и становления российской империи православной элитой государства и церкви в обществе стало формироваться отрицательное отношение к народам, не принявшем православие. В основном это были мусульмане, и им навязали общую, негативную в сознании русского народа кличку – татары. В XX веке после революции практически все „татарские“ народы вернули свои настоящие имена. Не исключением были и булгары, но… Предыстория движения татаризма среди некоторой части „элиты“ булгар началась примерно с середины XIX века. Поскольку среди булгар на генетическом уровне ещё сохраняется память о своей государственности и желание большей самостоятельноси, сильно противостояние центральной власти. У части булгарских мурз это приняло извращенный характер и аналогичную логику : раз нас называют татарами, а татары (монголы) покорили пол мира и русских в том числе, то мы и будем татарами, потомками грозного Чингиз-хана, чтобы все нас боялись. Благодаря их последователям и лидерам большевиков Булгарская республика была разгромлена, а в 1920 году образована республика Татарстан. К большому сожалению это течение татаризма пустило глубокие корни среди булгар, а главное, что сегодняшняя „элита“ республики не желает никаких изменений в своей благополучной жизни. Поэтому при всей своей абсурдности химера татаризма пока сильна и живуча. Другая химера – тюркизм. Её сторонники проповедуют какое-то общее тюркское начало и тюркскую идентичность. На основе этого они хотят построить общий тюркский мир. Хотя есть много очевидных факторов, которые они не хотят замечать. В настоящее время нет ни одного народа, который бы называл себя тюрками. „Тюрки“ и „тюркоязычие“ – это два совсем разных понятия. Тюркоязычные народы имеют разное происхождение, историю, культуру и даже принадлежат к разным расам. Называть все тюркоязычные народы тюрками всё равно, что всех американцев называть англичанами, а рускоговорящих – русскими. Но и здесь сторонники тюркизма хотят принадлежать к какому-то воображаемому тюркскому народу и гордиться своей многосчисленностью и распространением, вместо того, чтобы чтить своих предков и сохранять свою историю и культуру, не желая замечать всю утопичность своих идей. Самое же главное, что химеры татаризма и тюркизма мешают развитию нашего народа, уводят в сторону и тупик, лишают будущего нас, как народа, прививая ложные ориентиры и цели. Мы – булгары! Мы должны гордиться своей историей, достижениями своих предков, должны сохранять свою культуру и веру. Мы просто обязаны творить и продолжать историю булгар самим.
